新官上任第三把火（聊闲天）
[color=Navy][b]开这个贴，给“财迷”的新老朋友！一起灌水聊天！大家在此和“财迷”谈天说地、把酒言欢、共叙友情、不醉不归！
（其他灌水贴，发现一律重罚！）[/b][/color] 再加把火,烧得旺旺的.:wa 天长地久，人常长在，把酒欢歌种梧桐:ding :ding :ye :haha :haha
做人就是要出格
【 原创:黄泰 2008-08-22 11:14 黄泰学佛笔记 浏览/回复：404/7】不出格的文章很难成为好文章，不出格的人也很难成为有成就的人。
然而出格并非一件容易的事，并非胡来捣乱就是出格，那恰是极不出格的表现。出格也并不是要在社会上弄出一番大动静来，真正的出格在外表上却常是很平常的。只有出不了格的人才喜欢在外表上装出格，却是很无奈的表现。
事实上，只有学佛才有可能出格，但学佛一辈子却还是出不了格，那就太对不起佛祖了。现在问题是很多人学佛压根没敢想过要出格，就像神教徒只想依偎在上帝身旁一样，他们也只想永远生活在佛祖的庇护下。这样的人永远是出不了格的。如果你肯定地说：我学佛的目的就是为了拥有跟佛祖一样的智慧神通，做佛祖的接班人，那么你就有出格的潜质了，不愧是一个大乘佛子。
所以要出格首先得想出格。想出格的人才没白做一回人。佛说得人身是最可贵的，因为一切众生虽然都具有佛性，然而只有人类才最有可能最有能力将这本有的佛性开发出来，所以做一个出格的人也就是把人的无限潜能全部开发出来。什么叫不出格的人呢？所谓不出格就是被玉皇大帝，阎罗王给管制住了，被自己的烦恼给系缚住了，不得自由自在，这就叫出不了格。出不了格当然就前途堪忧了。人本来是可以出格的，但却妄自菲薄，碌碌无为，岂不是白做了人呢？
再说一遍，出格绝不是狂妄自大。真出格者，必能忍一切难忍之事，容一切难容之人，而不以为难。学佛首要有成佛度众生的抱负与决心，然后抛头颅，洒热血，与自性无数魔军大战十万八千回合，杀个片甲不留，收复自性三千大千世界，解放自性十方无量众生，成就一番出格的大事业！ 偶就喜欢我行我素，当然前提是不违背社会道德，不侵犯他人正当利益。剩下的爱谁谁:wa 新人新气象
:bt 来财迷兄这里做做，偶以后是要长来滴3q :xiu 再说一遍，出格绝不是狂妄自大。真出格者，必能忍一切难忍之事，容一切难容之人，而不以为难。:yes [quote]原帖由 [i]悠然自得[/i] 于 2008-8-22 15:12 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=198870&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
偶就喜欢我行我素，当然前提是不违背社会道德，不侵犯他人正当利益。剩下的爱谁谁:wa [/quote]
偶亦为然也~~~:ha [quote]持仓不动的人，操作经验是极其有限的。
一年只作过不到5只股票的人，其经验怎么能和一年做近百只次，观察近千只次的操作型
交易者比呢？
经验是实战积累的，而不是壁上观能够积累的。[/quote]
从网上看到的一段话。
[[i] 本帖最后由 有点财迷 于 2008-8-23 12:08 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]有点财迷[/i] 于 2008-8-23 09:53 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=199795&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
持仓不动的人，操作经验是极其有限的。
一年只作过不到5只股票的人，其经验怎么能和一年做近百只次，观察近千只次的操作型
交易者比呢？
经验是实战积累的，而不是壁上观能够积累的。 [/quote]
这是谁说的，应该扔到垃圾堆里。我的操作次数肯定比巴菲特多，我的操作经验就比巴菲特多了？就算多了又有什么用？？谬误！！！ [quote]原帖由 [i]铁血[/i] 于 2008-8-23 11:17 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=199884&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
这是谁说的，应该扔到垃圾堆里。我的操作次数肯定比巴菲特多，我的操作经验就比巴菲特多了？就算多了又有什么用？？谬误！！！ [/quote]
我就是网上看到一段话，就是一感慨，老兄怎么上纲上线啊！
你这个比较不对，你应该自己和自己比：使操作5次，还是操作100次，得到的经验更多呢！ 易发因有您们而精彩 !:hua [quote]原帖由 [i]遨游股海的鱼[/i] 于 2008-8-23 07:55 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=199720&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
偶亦为然也~~~:ha [/quote]
亲啊，相见恨晚啊！！！！知己啊！！！！！！:kiss :ha [quote]原帖由 [i]有点财迷[/i] 于 2008-8-23 11:38 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=199921&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
我就是网上看到一段话，就是一感慨，老兄怎么上纲上线啊！
你这个比较不对，你应该自己和自己比：使操作5次，还是操作100次，得到的经验更多呢！ [/quote]
你好财迷兄弟，我是怕你被误导。一般这种理论指的都是期货日内交易。作为我等水平的操作者，现在应该做到的是尽量避免频繁操作和提高操作的准确率。正因为看上去有道理，才容易被误导。 [quote]原帖由 [i]铁血[/i] 于 2008-8-23 14:31 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=200122&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
你好财迷兄弟，我是怕你被误导。一般这种理论指的都是期货日内交易。作为我等水平的操作者，现在应该做到的是尽量避免频繁操作和提高操作的准确率。正因为看上去有道理，才容易被误导。 [/quote]
所谓爱之深责之切，谢谢铁血兄指教。
上面那段话，是在07年4月份说的，是针对对所谓熊市捂股而说的，单从纯理论角度讲，我认为这段话是对的，当然操作起来肯定会受到操作失败、资金亏损等现实因素的影响。
就好像我们不能因为自然界阻力的存在，就从理论上否定”匀速直线运动“的存在吧！
所以我的观点是：理论上来讲操作比不操作要获得更多的经验这是对的，但是实际运作还是要根据每个人不同的承受能力（阻力是不同的），采取现实一点的态度！
哎，先不谈技术，单说文采，咱和人家比就是萤火虫的屁股
《闻道卷》 不动明王1、泰始论
股者，道也，兵也，势也。
何以得之？
夫道者，天地之理，万物之哲，蕴于各生各相，至尊、至卑、至浩、至渺，绳之，皆中其轨。
股者，古未有之，应时而生，然积累世之大成，乃当世经济之菁华；其为荣辱之征，兴衰之兆。
包容天地之万象，具体而雏形者，博大精深，仁智互见。股乃经济之成，道亦隐焉。剖其形，
析其里，莫不存焉。故曰，股者，合乎道也。
夫兵者，国之器柄也，内攘而外御，存亡之道也。观今之世，上自士绅，下至布衣，殚肢体之劳，
竭头脑之困，经年累月，聚之敛之，乃集杯水之金，复投之于股海洪流，以求富贵，而不察之。
金者，一家之赖也，犹兵者，一国之托也。兵者，乃双刃之剑，以兴国，有焉，以亡国，固有焉。
以金投股，赤贫而富庶者固不计其数，小康而贫弊者亦不绝于道也。世人熙熙而来，殚精竭虑，
以谋其利。但视其利，而不睹其害，此鼠目、井蛙之谓也。再者，兵具其道，谓之兵法，赖以行之，
以求万全。股之兵法，谓之技术，然大同而小异，大全而小缺。故曰，股者，近乎兵也。
夫势者，阴阳、盈亏、上下、高低、强弱、众寡、攻守、胜败，更替之谓也。股之变徵，莫不合
乎势也。适其崛起，因势而取利，事半而功倍也；会其催堕，逆势而求全，事倍而功未必成也。夫顺
势则昌、逆势则亡，取势而为，可得焉。故曰，股者，规乎势也。
2、二仪篇
宇宙洪荒，天地玄黄，混沌之初，须弥介子，泰始一也。
会混沌初开，一则生二。一阴一阳，谓之二仪。无阴无阳，无阳无阴，相辅相成，相生相克。
股之二仪，乃阴阳、盈亏、上下、高低、众寡、攻守、胜败之征也。
由低而高，自下而上，转守为攻，于败转胜，始弱渐强，以寡及众，阳多阴少，乃至至盈，盈极而亏
。然则，由高而低，自上而下，转攻为守，于胜转败，始强渐弱，以众及寡，阴多阳少，乃至至亏，
亏极而盈。如是者，互生互克，相互交替。
二仪更替，乃生其势。处其阳势，因势逐利，虽市侩村氓，袖手旁观，唾手可得焉。处其阴势，逆势
强争，虽至圣先贤，鼎力苦支，亡北可期焉。
故，股之二仪，阴阳盈亏，不可不察也。顺势而进，不可前瞻后顾，首鼠两端也。逆势而退，不可蚁
蜉撼树，螳臂当车也。 偈：得阳者昌，得阴者亡。
3、三才篇
三才者，天、地、人也。古之圣贤，庙算运筹，必求诸三者，以图万全。
天时第一，地利第二，人和第二。三者皆备，则站必胜，攻必克。
股之天时，乃二仪所生势耳。风云突起，即入，则尽占天时；中流击水，即入，则半占天时；强弩之末
，即入，则末占天时。此占三时者，其利多寡，何消多言。待天时已失，虽强师劲旅，明将智帅，所站
多北。故曰，天之向背，存亡之道也。
股之地利，乃界域之谓耳。地之界大者，谓之宽地，虽千军万马，难兴波澜焉。地之界小者，谓之窄地，
虽一骑劲旅，进退弗如焉。地之界中者，谓之适地，虽百乘之师，纵横驰骋砚焉。故，弃之宽窄，而取
其中。再者，应其天时必有其域。界处其域，虽不毛亦苗，界不处之，虽锦绣不华。故界之取舍，以应
天时，不拘良莠。故曰，地之得失，强弱之道也。
股之人和，乃庄众之谓也。庄察其势，适候天时，兼取地利，随风潜入，忽而振臂一呼，揭竿而起，天
下云集，宇内景从，狂风骤雨，兴波助澜，横戟挥戈，轻车急进，因利乘便，宰割天下，九鼎神鹿，指
日可得也。庄无众则困，众无庄则蔽，孤势不振，合势而兴。故二者不可失其一，失者不可独活。二者
得兼，是谓人和。故曰，人之合离，胜负之道也。
故天时、地利、人和，三者兼得，上上之策。得其二者，中庸之策。得其一者，下下之策。三者皆不得
而有利者，未之闻也。 偈：得三者帝，得二者王，得一者霸。
4、四时篇
四时者，春夏秋冬之谓也。寒暑交替，节气更迭，则错落有致矣。
春时者，虽严冬犹在左近，寒风不绝于耳。然，春风一拂，寒冰乍破，惊蛰一雷，万物尽苏。喜雨滋润，
草木竞发，山谷锦绣，田野丰华。虽寒风间或逆袭，其势不可挡也。
夏时者，炎日普照，暴雨酣畅，万紫千红，如火如荼，万物之昌盛，尽在此时也。
秋时者，放眼四望，沃野千里，硕果累累，五谷满仓。然，秋风突起，寒气乍兴，凉雨阵阵，落叶片片。
纵有逆暖时时，寒意日逼也。
冬时者，朔风大作，风沙暴起。鱼沉憋藏，生灵隐匿。飘雪如席，寒风如刀，河流冰封，大地素裹。然，
坚冰之下，亦蕴春种也。
夫春生夏长，秋收冬藏，此天地万物之道也。欲逆其势而强为者，其可得乎？是故，必顺时守序而为之，
方无悖乱。
股势起落，酷肖四时。
明智之士，循时而为。
值春时，不畏春寒料峭，先作知暖之鸭，举众茫茫之际，已潜行矣。
值夏时，万物竞荣，生机蓬勃，则顺其自然，以望秋收。
值秋时，不失良机，颗粒归仓，陶陶然而作田舍翁也。一叶落而知天下秋，纵然秋风侵袭，
无损其实焉。会此万物萧杀之际，或有独立寒秋者，菊也。则品茗而赏之，怡然自得焉。堪笑愚钝之人
，贪得无厌，不知时节，不晓收获，直至果落谷残，空忙一场，顿足捶胸，望天徒号。
值冬时，则添衣以御之，一瓶冰而知天下寒，纵然漫天飞雪，严寒肆虐，莫能侵害焉。当天地肃杀之际，
或有笑傲枝头者，梅也。会一日，雪后初晴，山川银装，衣裘踏雪，手炉寻芳，扫雪烹茶，指点江山，
其意陶然。归则运筹帷幄，以待来春再举。可怜不智之士，暴风雪，犯严寒，以冀有得，乃至饥寒交迫，
辗转顿踣，挣扎濒死于道也。
偈：循天时而行其道，一张一弛。
5、诸子篇
股道沧海，祸福无常。
惧其危亡，避其利益，敬而远之，畏而逸之者，股之隐家也。此伯夷、叔齐之辈，虽有首阳采薇之志，
难免冥顽不灵之讪也。
知其兴亡，文韬武略，冲锋陷阵，斩将夺旗者，此孙武、尉缭之才，股之兵家也。有吞噬天地之势，
仅得谋术也。
识势视利，胸有甲兵，纵横捭阖，名高位显者，此苏秦、张仪之士，股之纵横家也。有鸿鹄之志，
仅得权术也。
察存亡之道，知兴废之术，修其身而利其器者，此商鞅、李斯之流，股之法家也。翻天覆地之才，
仅得御术也。
析表里，通名实，揣测天机者，此股之名家也。有辨析天地之才，明理而不致用，仅得其理经。
格其物，致其知，实践究理者，此股之农家也。有究析万物之心，致用而不通道，仅得其实经。
具仁慈之德，有兼爱之义，古道热肠者，此股之墨家也。虽有慷慨激昂之胸襟，心有余而力不逮，
仅得其德经。
得天地之道，修身养性，清净无为而出世者，此李聃、庄周之比，股之道家也。虽得通天彻地之道，
避世而不用也。
明善恶之理，悲天悯人，提携普渡而济世者，此释尊、佛陀之阶，股之释家也。虽有大慈大悲之情，
渡世而不得也。
通仁义之本，施恩布德，经世济民而入世者，此孔丘、孟轲之林，股之儒家也。虽有仁义道德之心，
救世而不行也。
余不才，竭驽钝，尽冥顽，以究其道。
上求儒家之仁义、兼济，释家之慈悲、彻悟，道家之明智、清逸；中合墨家之兼爱、赤诚，农家之格物、
实践，名家之通辩、明晰；下取法家之刑名、驽御，纵横之经纬、权变，兵家之韬略、智谋，再得隐家
之高志、亮节。上攀智山而求一隅，下探慧海而取一掬，以睿智为干，百家为枝，文辞为叶，结成桂冠
以遗世人。谋至善至理之道，以成智家。
偈：集百家之长，收万法之菁，兼容乃大。
6、道经篇
宇宙、天地、万物之至理。其上曰道，其中曰经，其下曰术。
得其神者，谓道，如道、释、儒之理；得其实者，谓经，如墨、名、农之论；得其形者，谓术，如法、
纵横、兵之法。
得道者，通天彻地，行帝道；得经者，经天纬地，行王道；得术者，翻天覆地，行霸道。
帝道至柔，王道中庸，霸道至猛。匡乱世，则行至猛之霸道；修治世，则行中庸之王道；理化世，
则行至柔之帝道。
此三道者，必应时而行，不可僭越。
何也？譬如扁鹊之治遍体痈溃者。必先以刀剜腐肉，勾剔死肌，以修葺其形；其次，外敷膏药，内服汤
丸，以恢复其实；再次，针砭刺穴，理其脉，通其血，聚精力，合元气，以调养其神。三发次第而进，
不可或乱。
由是得之。 偈：取用必适其时，应其势，则毕其功。
7、济世篇
今股道多桀，犹如乱世。
夫天下大乱，鼎倾鹿逸，诸侯割据，军阀混战，恃强凌弱，横征暴敛，巧取豪夺，鲸吞蚕食，哀鸿遍野，
饿殍满地，水深火热，生灵涂炭，血流成河，尸积如山，天地失色，鬼神皆惊，苍生纵炼百死而不得其
生。呜呼哀哉！
一人溺，则援之以手，今天下溺，则援之以道。
然，帝王之道，必不行也。何也？
倘有化外断发文身之边鄙野民，饥馁冻毙，濒死于道者。何以救之？
若赐以金玉，必视若土石耳，因不利其时也。纵授以糟糠，必甘之若饴也，遗以蓑蓬，必视若狐裘也。
及其怯寒填饥，则教以礼仪，传以善恶，则可峨冠博带也。及其驯顺教化，则明以智慧，通以仁德，
虽钟鸣鼎食，其可昌行也。由是观之，此三道循次之序也。
咦！适值乱世，惜乎帝王之道不行，将传以霸术，以解民悬。 顶
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此乃大器也！！另，偶咋不能评分咧？刚才只想评个分没想发贴滴:han :han 藏之～ 易发因有您们而精彩 !:yes 请教各位，我不小心把画面上的K线全弄没了，:ku 很急呀，请你告诉如何设置回去？先谢谢了！ [quote]原帖由 [i]雪津[/i] 于 2008-8-24 10:06 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=200808&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
请教各位，我不小心把画面上的K线全弄没了，:ku 很急呀，请你告诉如何设置回去？先谢谢了！ [/quote]
是K线还是均线？把K线弄没了我也想学习一下。 [quote]原帖由 [i]铁血[/i] 于 2008-8-24 11:50 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=200896&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
是K线还是均线？把K线弄没了我也想学习一下。 [/quote]
是均线,就是可以自已调换的N条线,不知从何下手? 敲了MA也不行.:am 请教家人，画面上只有光头光脚的K线,一条均线也见不到？如何设置？请家人帮忙呀！先谢谢了3q 3q [quote]原帖由 [i]雪津[/i] 于 2008-8-24 14:14 发表 [url=http://www.181788.com.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=201036&ptid=20362][img]http://www.181788.com.cn/images/common/back.gif[/img][/url]
请教家人，画面上只有光头光脚的K线,一条均线也见不到？如何设置？请家人帮忙呀！先谢谢了3q 3q [/quote]
按财迷说的，敲MA，99%的软件是这样的。:hei 你在主图上点击右键，找主图类型，设置成蜡烛图试试。 另外您应该先说明是什么软件？ 比如飞狐、通达信、大智慧、分析家一般就是这样的